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Systemtheoretische Grundlagen - Gesellschaftstheorie statt Ã"sthetik



"Ich werde nicht versuchen, das Schöne als Schönes zu analysieren, um daraus zu erkennen, weshalb es schön ist, und aus den Gründen der Schönheit dann auf dauerhafte Relevanz zu schließen" , grenzt sich Luhmann gegen die Tradition ästhetischer Theorie ab. Statt dessen schlägt er auf der Basis "einer allgemeinen Theorie symbolisch generalisierter Kommunikationsmedien" einen "Vergleich mit Hilfe funktionaler Abstraktion" vor. Die Kunst wird hier nicht von der philosophischen Spezialdisziplin Ã"sthetik betrachtet, sondern von einer soziologischen Theorie, für die sie ein Bereich gesellschaftlicher Kommunikation unter vielen ist. Die systemtheoretische Soziologie ordnet ihre Beobachtung der Kunst in eine Theorie des Sozialen ein, womit sie hohe Abstraktionsgewinne erreicht und erst auf diesem Niveau Kunst mit anderen sozialen Bereichen vergleichbar macht.



      "Die Absicht ist (...], mil Hilfe einer allgemeineren, viele Kulturbereiche übergreifenden Problemstellung zu erkennen, wo Bedingungen evolutionären Erfolges lie-gen; und dann genauer, wo diejenigen Bedingungen evolutionären Erfolges liegen, die für das heutige Gesellschaftssystem kennzeichnend sind."
Auf dem aktuellen Niveau systemtheoretischer Forschung bedeutet dies, die Kunst als soziales Subsystem einer in funktionsspezifizierte Kommunikationssysteme ausdifferenzierten Gesellschaft zu untersuchen. Dieses Vorhaben hat viele theoretische Implikationen und Konsequenzen. Die wichtigsten sollen hier in gerade noch verantwortbarer Kürze vorgestellt werden.
     

 Tags:
Systemtheoretische  Grundlagen  -  Gesellschaftstheorie  statt  Ã"sthetik    





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