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Von der romantik zum realismus

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Das Junge Deutschland



Huldigten die Dichter des Biedermeier einer unpolitischen Persönlichkeitskultur, so wandte sich 'Das Junge Deutschland" mit Feuereifer den politischen Ereignissen zwischen der französischen Julirevolution und dem Frankfurter Parlament zu.
      Der in den Befreiungskriegen erwachte Sinn für die nationale Unabhängigkeit und der aus der Zeit des Absolutismus stammende Staatsgedanke lagen miteinander im entscheidenden Endkampf. Das Bürgertum, zu den liberalen Ideen von Freiheit und Einheit erwacht, sah sich immer noch von jeder Teilnahme und Mitwirkung an der Gestaltung von Staat und Gesellschaft ausgeschlossen. Die politische Dichtung sprach das Lebensgefühl jener Generation aus, die als Repräsentant des Kampfes um die Neugestaltung Deutschlands und Europas angesehen werden muß.

      Bezeichnenderweise setzte die Manifestation der neuen Ideen zuerst in der Lyrik ein:
Wir sind die Kraft! Wir hämmern jung das alte morsche Ding, den Staat,
Die wir von Gottes Zorne sind bis jetzt das Proletariat!
Dann schreit' ich jauchzend durch die Welt! Auf meinen Schultern stark und breit
Ein neuer Sankt Christophorus, trag ich den Christ der neuen Zeit,
Ich bin der Riese, der nidit wankt! Ich bin's, durch den zum Siegesfest
Ober den tosenden Strom der Zeit der Heiland Geist sich tragen läßt.

     
In diesem Sinne ist die ganze Dichtung der Jungdeutschen 'Tendenzdichtung" im eigentlichen Wortsinne. Thren überzeitlichen Charakter empfängt sie aber trotzdem dort, wo sie die zutiefst im Volke lebendigen "Wünsche und Sehnsüchte trifft und in allgemeingültigen Symbolen ausspricht, wie etwa im 'Deutschlandlied".
      Für manche der Freiheitssänger bedeutete das Dichter- und Bekennertum den Verzicht auf Beruf und Heimat und ein notvolles Leben in der Emigration, zumeist in England, Frankreich oder in der Schweiz, wo die liberalen Grundsätze längst im Staat verankert worden waren. Ein Beispiel für viele ist der edelste unter ihnen.
     

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