Michail Bachtins "junghegelianische" Ästhetik

Der Name Michail Michailovic" Bachtins (1895-1975) wird immer wieder und manchmal nicht zu Unrecht mit Namen wie Freud, Brecht oder Joyce verknüpft.' Mein Hinweis auf die Junghegelianer könnte deshalb den Verdacht aufkommen lassen, daß hier eine weitere Wahlverwandtschaft postuliert werden soll, die der wachsenden Kette von Analogien ein neues Glied hinzufügt. Es geht hier jedoch um wesentlich mehr als um eine Analogie oder um den Nachweis von Einflüssen. Die Gcsamtproblematik, von der Bachtin ausgeht und in der er schreibt, kann als zugleich nachhcgelianisch und junghegelianisch bezeichnet werden: erstens, weil die Auseinandersetzungen zwischen Formalisten und Marxisten, die Bachtin, Medvedev und Volosäinov, die drei bekanntesten Mitglieder des Bachtin-Kreiscs, gut kannten, den Hegelianismus der marxistischen Ästhetik in Frage stellten; zweitens, weil die in den 20er und vor allem 30er Jahren herrschende marxistische Ästhetik (wie sich im vorigen Kapitel gezeigt hat) ein verflachter Hegelianismus war, gegen dessen monologischen Herrschaftsanspruch Bachtin und seine Freunde aufbegehrten; drittens, weil Bachtin nicht nur mit der Philosophie Hegels, sondern auch mit der der Nachhegelianer Vischer, Feuerbach und Rosenkranz vertraut war, und schließlich deshalb, weil Dostoevskij, dessen Romane er zur Grundlage seiner polyphonen Ästhetik machte, von den Junghegelianern (etwa von Max Stirner) beeinflußt worden war.