Anders, Günther - Leben und Biographie

Günther Anders wurde als »Voltaire des 20. Jahrhunderts« gefeiert und ist für viele der »wahrscheinlich schärfste und luzideste Kritiker der technischen Welt«. Anders, Sohn eines Psychologenehepaars, studierte Philosophie u.a. bei Ernst -> Cassirer, Martin -» Heidegger und Edmund Husserl , bei dem er 1923 promovierte. 1929 heiratete er seine Studienkollegin Hannah -> Arendt, vier Jahre später flüchtete das Ehepaar nach Paris. 1937 trennten sich ihre Wege, Anders emigrierte in die USA. Nach einem kurzen Lehrauftrag an der New School for Social Research verdiente er seinen Lebensunterhalt durch diverse Gelegenheitsjobs, u.a. als Fabrikarbeiter in Los Angeles. Im Exil unterhielt er Kontakte zu Bertolt -> Brecht, Theodor W. -Adorno, Herbert -» Marcuse und Thomas -> Mann. 1950 kehrte er nach Europa zurück und lebte fortan in Wien.
      Bis ins hohe Alter war Anders in öffentlichen Auseinandersetzungen präsent. Er schrieb offene Briefe an den Sohn des NS-Verwaltungsmas-senmörders Adolf Eichmann und an einen der US-Atombomberpiloten von Hiroshima, er war Mentor und Organisator der internationalen Anti-Atombewegung und engagierte sich im Russell-Tribunal gegen den Krieg in Vietnam.
     

Die Antiquiertheit des Menschen

In seinem philosophischen Hauptwerk, das in mehreren Auflagen erschien, entwickelt Günther Anders aus pessimistischer Weltsicht die These, dass die Menschheit nicht mehr Herr über die von ihr selbst geschaffenen Maschinen sei. Anders' Lebensthema, das sowohl sein politisches Engagement als auch seine theoretische Arbeit motivierte, war die Verwüstung des Humanen, der Sprache und des Sozialen durch eine »Hypertrophie« der technischen Welt.
      In den späteren Jahren rückte zusehends die apokalyptische Bedrohung einer realen Vernichtung der Existenzgrundlagen des menschlichen Lebens in den Vordergrund.
      Aufbau: Die Antiquiertheit des Menschen war dreibändig angelegt. Der erste Band mit dem Untertitel Ãœber die Seele im Zeitalter der zweiten industriellen Revolution erschien 1956, der zweite, ÃœberdieZerstörung des Lebens im Zeitalter der dritten industriellen Revolution, fast ein Vierteljahrhundert später. Zu dem geplanten dritten Band kam es nicht mehr. Inhalt: Der erste Band der Antiquiertheit des Menschen enthält vier philosophische Abhandlungen. Ãœberprometheische Scham, eine theoretische Verarbeitung seiner Erfahrungen als Fabrikarbeiter, ist eine Untersuchung über die Stellung des Menschen zur technischen Welt, über die moderne »Scham«, als Naturwesen geboren, nicht technisch perfekt gemacht zu sein. Mit seinem zweiten Essay - Die Welt als Phantom und Matrize - hat Anders eine der ersten und fundiertesten Studien über die veränderte Wahrnehmung des Wirklichen durch die Medien Rundfunk und Fernsehen vorgelegt. Neben einer Interpretation des absurden Theaterstücks Warten aufGodot von Samuel ^Be-ckett enthält das Buch schließlich die vermutlich bekannteste Arbeit des Autors, seine Abhandlung Ãœber die Bombe und die Wurzeln unserer Apokalypse-Blindheit
Als der zweite Band 1980 erschien, war für Anders das Zeitalter der Technokratie endgültig angebrochen. Die Technik sei, so seine These, zum Subjekt der Geschichte geworden, der Mensch dagegen nur noch mitgeschichtlich, antiquiert. Eine ungeheure Kluft liege zwischen der Welt des technisch Möglichen und Machbaren sowie dem Vermögen der Fantasie, sich die möglichen verheerenden Konsequenzen dieses obsessiven Fortschreitens vorzustellen. Wie im ersten Band variiert Anders auch hier die drei zentralen Motive seines Werks: Die Menschen sind der Perfektion ihrer Produkte nicht gewachsen. Sie stellen mehr her, als sie verantworten können. Sie glauben zu dürfen, was sie können.
      Wirkung: Der akademischen Denkrichtung gegenüber skeptisch, blieb Anders ein Außenseiter der modernen Philosophie. Während Karl -»Jaspers' Schrift Die Atombombe und die Zukunft des Menschen von 1958 beträchtliches Aufsehen erregte, blieb der zwei Jahre ältere Aufsatz von Anders, wie viele seiner folgenden Studien, zunächst fast unbeachtet. Ein internationaler Bestseller von 1982, Das Schicksal der Erde von Jonathan Schell , enthielt - ohne den Namen von Anders zu nennen - viele Ãœberlegungen, die zuvor präziser und konsequenter von Anders veröffentlicht worden waren. Erst durch die Anti-Atom- und die Friedensbewegung wurde schließlich auch die breitere Öffentlichkeit für jene Probleme sensibilisiert, die Anders schon früh behandelt hatte.

     

Die wichtigsten Bücher von Günther Anders
Die Antiquiertheit des Menschen 1956/1980 Das philosophische Hauptwerk versammelt Essays über das Lebensthema des Autors: die fortschreitende Verwüstung des Humanen durch eine technokratische Welt.
      Der Mann auf der Brücke, 1959 Tagebuch-Aufzeichnungen von der Reise nach Hiroshima und Nagasaki, die Günther Anders 1958 unternahm.
      Wir Eichmannsöhne 1964 Offener Brief an Klaus Eichmann, Sohn Adolf Eichmanns, des Hauptverantwortlichen für die Deportation der europäischen Juden in die Vernichtungslager. Der unbeantwortete Brief wurde 1988 um einen zweiten [Gegen die Gleichgültigkeif] ergänzt.
      Endzeit und Zeitende 1972 Gedanken über die atomare Situation. Seit Hiroshima hegte Günther Anders die Befürchtung, die Erde könnte so unbewohnbar werden wie der Mond, wenn sich die Menschheit nicht gegen die wachsende atomare Bedrohung wehre.
      Mensch ohne Welt 1984 Sammlung von Essays und Schriften über herausragende Künstler des frühen 20. Jahrhunderts, u.a. über Kafka, Brecht und Heartfield.
      Lieben gestern 1986 Notizen zurGeschichte des Fühlens. Eine Phänomenologie der Liebe, die Günther Anders vor allem aus Tagebuchaufzeichnungen aus den New Yorker Exiljahren entwickelte.
      Günther Anders antwortet 1987 Interviews und Erklärungen. Verstreute Interviews aus den Jahren 1979-86 über die Rolle des Aufklärers, die Atombombe, die Kernkraft, das Exil und anderes mehr.
      Die molussische Katakombe 1992 Die um fast 60 Jahre verspätete Veröffentlichung eines antifaschistischen Romans, den Günther Anders vor allem zwischen 1930-32 geschrieben und 1935 in Paris vollendet hatte.